V:傳全5
B:善議等謝表
P:付105
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　　○善議等謝差勅使表。
沙門善議等言。今月二十九日治部大輔正五位上和氣朝臣入鹿奉宣　口勅。聞法
華新玄疏講説於山寺。隨喜於一乘。釋侶祇奉慈誥。喜懼交懷。凡在緇徒。不勝慶戴。
善議等聞。如來西現。隨衆生之機而演教。聖教東漸。依縁感之時而流化。是以。始演
華嚴之説。頓度菩薩之衆。次開阿含之教。漸濟聲聞之徒。復啓般若之理。以示人法
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之空。後弘法華之妙。分別權實之趣。遂惣三乘之輩。共載一圓之車。若乃漢明之年。
教被震旦。磯嶋之代。訓及本朝也。聖徳皇子者。靈山之聽衆。衡岳之後身。請經西隣。
弘道東域。智者禪師者。亦共侍靈山。降迹台岳。同悟法華三昧。以演諸佛之妙旨者
也。竊見天台玄疏者。惣括釋迦一代之教。悉顯其趣。無所不通。獨逾諸宗。殊示一道。
其中所説。甚深妙理。七箇大寺。六宗學生。昔所未聞。曾所未見。三論法相久年之諍。
渙焉冰釋。昭然既明。猶披雲霧而見三光矣。自聖徳弘化以降。于今二百餘年之間。
所講經論其數多矣。彼此爭理。其疑未解。而此最妙圓宗。猶未闡揚。蓋以。此間群生。
未應圓味歟。伏惟。聖朝久受如來之付屬。深結純圓之機。一妙義理。始乃興顯。六宗
學衆。初悟至極。可謂。此界含靈。而今而後。悉載圓妙之船。早得濟於彼岸。譬猶如來
成道四十年之後乃説法華悉令三乘之侶。共駕一實之車也。善議等幸逢休運。乃
閲奇詞。自弗深期。何託聖世哉。不任慶躍之至。奉表陳謝。

B:傳全奧書
　　　　　　　　　[已上天台霞標所録]。