V:傳全5
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傳教大師消息。
　　　○
孟春猶寒。伏惟遍照阿闍梨道體安和。即日下資最澄。蒙恩住
山之期未畢。把箒之禮猶闕。恕非故怠。下釋幸甚。下情未卜拜辰。
彌増企望。謹因大三向。奉状起居。不宣謹状。
　正月十五日。
　　　　　　　　　　　　　　　　　求法弟子最澄（状上）。
歸唐遍照阿闍梨（法前）。
　紫★草座一枚。單草座一枚。上野蓆二枚。謹表丹誠。惟垂檢領
　深幸謹空。
　　　○
P:442
　　○傳教大師消息。
　　　○
孟春猶寒。伏惟遍照阿闍梨道體安和。即日下資最澄。蒙恩住
山之期未畢。把箒之禮猶闕。恕非故怠。下釋幸甚。下情未卜拜辰。
彌増企望。謹因大三向。奉状起居。不宣謹状。
　正月十五日。　　　　　　　　　　求法弟子最澄（状上）。
歸唐遍照阿闍梨（法前）。
　紫★草座一枚。單草座一枚。上野席二枚。謹表丹誠。惟垂檢領
　深幸。謹空。
　　　　○
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伏承垂書。深慰下情。尚寒。伏惟道體安和。但最澄蒙恩。但有小小
佛事。暫辭學筵。其事了尋將參奉。受法之志。片時不忘。但有神分
轉經事。却歸即拜奉。委曲之状。且含使口。謹具奉状。稽首和南。
　正月十八日。　　　　　　　　　　受法弟子最澄（状上）。
高雄大阿闍梨（法前）。
　鐵鎗子一。芹藻等以表丹誠。惟垂檢納。幸甚幸甚。珍重謹空。
　　　○
承書悟旨。一忻一懼。三障未淨。聖鏡★望披。一期後深悟恩厚。下
資待後期。必將參謁。且奉絹一疋。以表信緒。伏乞。願加持冥衷。弟
子最澄稽首和南。
　二月十五日。
遍照闍梨（座下謹空）。
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　　　○
大阿闍梨□□康和。（弟子）最澄。宗書裝束。暫闕禮謁。恕非故怠。下
資幸甚。謹借參上。奉状起居。不宣謹和南。
　正月十三日。　　　　　　　　　　　小弟子最澄（状上）。
遍照大阿闍梨（法右謹空）。
　　　○
忽承迎問。伏慰下情。雨寒。伏惟闍梨持念安穩。最澄所造未了。頂
拜未由。不信之衆生。此在己身。惟設方便汲引耳。窮子之驚未息。
暫住一乘之門。無生日定聞法。未間珍重。且因圓師還。身伏奉状。
謹和南。
　十月二十六日。　　　　　　　　　　　　　釋最澄（状上）。
高雄持念闍梨（法右謹空）。
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　　　○
辱枉金札。深慰下情。歡喜之誠。不面何言。陰寒。伏惟。持明稍極三
洛叉。最澄卑情縛身。既闕受清。朝夕雖勵。未進道場。伏乞。垂子地
之哀。借請大乘。奉披薫心。寫畢即日必將奉上。不敢損穢。止觀勘
授。並朱點等。最澄左右竭力也。師資之義。遍照所知。謹勒神戒佛
子還。奉状起居。不宣謹状。
　十一月二日。　　　　　　　　　　　　　下資最澄（状上）。
遍照闍梨（法前）。
　十一面法。千手法。付妙澄佛子。此甚要也。不隔機縁。謹空。
　　　○
忽得垂書。恰似對面。歡喜之情。深之又深。下資取後日晩。參謁房
下。惟留意相待相憶之志。無不納日積。今勒迴使。身代先状。頂禮
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不遠。修状不多。不宣和南。
　十二月三日。　　　　　　　下弟子最澄（状上）。
廣雄大日闍梨（法前謹空）。
　　　○
　薯蕷二十餘根。
　薯蕷子二籠。
右雖輕乏少。不勝至志。以表丹心。不宣和南。
　十二月四日。　　　　　　　　　　　　法弟最澄（状上）。
泉法兄（法左）。
　法弟凡夫一蟲。幸惟永爲法兄。掃泉兄房。謹空。
　　　○
辱枉金札。告傳法旨。歡哉不忘先期。今存膠漆。兩家傳方。朝夕爲
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慮。今承高計。仰憑無極。然今人人心。教導甚難。亦官所試。相應甚
難。但遮那宗。與天台融通。疏宗亦同。誠須彼此同志倶覓彼人。豈
有愛己憎己法哉。法華。金光明。　先帝御願。亦一乘旨。與眞言無
異。伏乞。覓遮那機。年年相計令傳通。委曲之状。十一三具陳上。惟
留意相待。弟子老僧最澄和南。
　弘仁三年八月十九日。　　　　　　　　東山資最澄（状上）。
西遍照闍梨（侍者謹空）。
　　　○
敬白　高雄三綱政所　欲暫與廚子事。
　廚子一基（均此最澄房）。
右件廚子。欲借與泰範禪師。件廚子。故但馬守。最初到高雄山寺
時。爲收文書所惠施。義惠師所知是。泰範禪師。若移寺。即欲寄書
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殿。又北院最澄時時參問。欲住持。其所殘屋材木及板等。取燒加
檢校。欲不令損。努力努力。伏仰憑法兄等。惟莫形迹。住持事善惡
不論。告下此山。此深所望。
　弘仁四年正月十八日。　　　　　　　　　　下弟最澄（状）。
　　　○
大莊嚴論。壹部。一十三卷。
右論永充眞言宗助分。惟副大日經疏收祕府也。此深所望。謹稽
首和南。
　弘仁四年正月十八日。　　　　　　　　　弟子最澄（状上）。
　　　○
貢。　修行滿位僧圓澄。　大安寺。
右僧久年最澄之同法。深仰眞言道。欲其修行。伏乞。垂子地之哀。
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令侍受法庭。不任至志。奉名和南貢。
　弘仁四年正月十八日。　　　　　　　受法弟子最澄（状上）。
高雄大阿闍梨（法前）。
　　　○
弟子最澄和南。
　請借書事。
　新撰文殊讚法身禮方圓圖並注義。釋理趣經一卷。
右限來月中旬。所請如件。先日所借經並目録等。正身持參。不敢
誑損。謹附貞聰佛子申上。弟子最澄和南。
　弘仁四年十一月二十三日。　　　　　　　弟子最澄（状上）。
高雄遍照大阿闍梨（座下）。
　弟子之志。諸佛所知。都無異心。惟莫棄捨。弟子幸甚。謹空。
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　　　○
澄觀新華嚴疏上帙十卷（唐本）。
烏瑟澁摩法一卷（複餘法）。
右爲傳法。借請未寫得。然依書旨。御院給書。依員進送如件。惟天
照察。謹附圓滿。稽首和南。
　弘仁七年二月十日。　　　　　　　　　外資最澄（状上）。
高雄遍照大阿闍梨（法右）。
　至時頂謁未聞。珍重謹空。
　　　○
借請。
虚空藏經疏四卷。
華嚴入法異品字門一帖（加文殊字母返畢。金剛字母返畢）。
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十地經二帖（加迴向經。十力經）。
菩提場所説一字轉輪王經一帖。
守護國界主經一帖（返畢）。
烏樞瑟摩經一卷（復上下）。
金剛薩★五祕密念誦儀軌。
右法門限來年二月下旬。將奉上。伏乞。大徳慈悲。哀愍聽許。稽首
和南。
　弘仁三年十二月十八日。　　　　　　　受法弟子最澄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　集十二帖僧智泉。
　　　○
謹奉借請。
　十一面儀軌。千手菩薩儀軌。
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右最澄未度海時。奉造像未供養。以來三月。將供養要覓其儀軌。
伏乞。教授其儀軌中義。妙澄佛子一兩日頃垂誨示。遣使具受之
義。豈空傳哉。最澄都無驕慢志。聖化豈隔機縁哉。謹還左三聞芳
響。稽首和南。
　正月十五日。　　　　　　　　　　　　　下弟子最澄。
　一華嚴經本。冬節雪寒。寫取不得。今三月以還寫畢將奉送其
　本。惟莫叱嘖。不敢損失。謹空。
　　　　○
　謹請法門事。
合十二部。
大日經略攝念誦隨行法一卷。
大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法一卷。
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大日經供養儀式一卷。
不動尊使者祕密法一卷。
悉曇字記一卷。
梵字悉曇章一卷。
悉曇釋一卷。
金剛頂毘盧遮那一百八尊法身契印一卷。
宿曜經三卷。
大唐大興善寺大辨正大廣智三藏表答碑三卷。
金師子章并縁起六相一卷。
華嚴經一部四十卷。
右法門。爲傳法故。暫借山室。不敢損失。謹付經珍佛子。以啓。
　大同四年八月二十四日。　　　　　　　　下僧最澄（状上）。
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　　　○
守護國界主經一部（短帖）。
虚空藏經一部（四卷）。
貞元目録初帙十卷。
右經疏等。隨書旨奉上如件。
　弘仁五年二月八日。　　　　　　　　少弟子最澄（状上）。
高雄大阿闍梨（法右）。
　　　○
弟子最澄和南。
　奉請本經事。
金剛頂眞實大教王經一部三卷。
右爲本經奉請如件。來年四月以前。奉寫畢即奉上。不敢損失。謹
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和南。
　弘仁三年十月二十六日。　　　　　　　弟子最澄（状上）。
乙訓眞言院（側）。
　　　○
奉送。
十一面儀軌中卷一卷。
右經蒙恩奉覽既畢。恰似奉謁觀音。伏乞。大阿闍梨。莫隔有情機。
謹啓。
　三月五日。　　　　　　　　　　　　下資最澄（状上）。
遍照阿闍梨（法前）。
　　　○
奉上。
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金剛薩★五祕密儀軌一卷。
金剛頂字母品并文殊問字母品華嚴儀軌一帖。
件書且附泰範佛子。奉返上。惟垂檢納。幸甚幸甚。所殘諸本書。隨
校了。尋奉返上。不取致損失。
　正月十八日。　　　　　　　　　　　　弟子最澄（状）。
　　　○
最澄稽首和南。最澄以今月十四日。參向都下。卑僧心裏。常思蒙
阿闍梨加被。習學祕密宗。但穩便難得。久過歳月。此度向彼御院。
受遍照一尊灌頂。七箇日許。侍佛子等後。習學法門。和尚垂若無
限慈。即日必參奉。伏乞。垂指南進止。日晩惣惣不具状。弟子最澄
稽首和南。
　弘仁二年二月十四日。　　　　　　　　下資最澄（状上）。
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廣雄大阿闍梨（座下）。
　　　○
仲春稍暖。伏惟大阿闍梨。法明道安穩。道體康和。最澄蒙恩。慕
法之志。無日不渇。但兩世之障。不意繁興。且隔法顏。伏願照察。無
縁慈不忘貧道。瑜伽闍梨。豈不照弟子之志哉。謹因妙澄佛子童
子還。奉状起居。不宣謹状。
　二月十七日。　　　　　　　　　　　　永世弟子最澄（状上）。
遍照大阿闍梨（法前）。
　華嚴經奉寫首未了。計以來月下旬可絶筆。十一面中卷寫了。
　差專使將請還。所惠名香頂戴奉獻常住三寶。十一面所殘上
　下并千手儀軌。妙澄佛子。若上山付。請止觀。今最澄正身校。隨
　了一卷。且奉上。願勿形迹。公與最澄。彼此之志。諸佛所知。謹空。
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　　　○
孟夏漸勢。伏惟遍照闍梨瑜伽道體安和。即日此最澄蒙思。但
宿因微薄。未預密會。晝夜剋念。鳥跡何述。去年所期悉地之月。當
於來月。且奉獻清蘇一壺。恭敬供養無邊聖衆。願加持之力。令得
充滿。又不審移動之事。何等如。惟示委曲。莫形迹也。幸甚幸甚。通
用料。且奉絹一疋。上紙五十張。用紙一百張。以表丹心。謹遣童子
眞佐。奉状起居。不宣謹状。
　四月十三日。　　　　　　　　　　　求法弟子最澄（状上）。
廣雄遍照大阿闍梨（法右）。
　天台文句并湛然文句記二部。爲證本故暫借。又貞元目録。爲
　寫一切經料。暫借。乞垂恩借與。但華嚴疏暗草經生寫不得。最
　澄自寫早了不得。不空經見。今寫了送上。莫致憂慮。弟子幸甚。
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謹空。
　　四月十四日附經珍師。借送文句二部十七卷。湛然記十卷。貞
　　元目録上帙十卷（已上裏書）。
　　　○
徳念佛子者。廣圓禪師御弟子也。暫屬同法縁居此山寺。求法之
志極厚。然任意求法已許畢。令傳誨之阿闍梨勘問最澄許文（云云）。
今隨傳語奉聽許書。伏乞。垂息化導引遍照宅深幸。謹附即近士
法忍。以和南。
　四月十八日。　　　　　　　　　　　東弟子僧最澄（状上）。
西山遍照大阿闍梨（法右謹空）。
　　　○
與世間願。復與出世上上願。最澄住持之念寢食不忘。惟不形迹。
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但最澄之意趣。可寫御書等。依目録皆悉寫取了。即持向彼院。一
度聽學。此院寫取有穩便。彼院上食太難。寫取無由。伏乞吾大師。
莫疑用奸心盜寫取御書。發慢心。隨泰範佛子申意。所寫本好便
借與。小弟子不發越三昧心。委曲之志。具知泰範佛子。更不道。以
表指南志。天照天照稽首。
　正月十八日。　　　　　　　　　　　弟子最澄咄正言。
　　　○
法弟最澄辭彼法筵。已改年序。身雖胡越。心同入室。蒙法兄等處
分。欲相餝大阿闍梨。同門之志。古今所倶。不棄此老僧。常預弟子
列。若有大事。告知此老僧。不形迹。幸甚謹状。
　正月十八日。　　　　　　　　　　　　　　下老僧最澄（状上）。
慧兄隣兄泉兄等（座下）。
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　　　○
末資最澄謹啓。
廚子匙並目録進送不得状。
右去年爲勘定其文書曰。吉田御院申給。未勘定其書。今其現録
勘定了。即申送吉田。伏乞。照悉此状。莫深嘖不進送。末資幸甚。謹
附貞主還。奉状以啓。
　弘仁四年正月二十七日。　　　　　　　　　末資最澄（状上）。
高雄遍闍梨（座前）。
　令聞阿闍梨好好也。更無他情。謹空。
　　　○
且進上。
　署預一籠　　（供三寶料）。
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　署預子二籠　　（一籠供三寶料。一籠供阿闍梨料）。
　海藻子二籠　　（供阿闍梨料）。
　糖二小瓮　　（一瓮供三寶料。一瓮供阿闍梨料）。
右物且奉上。最澄今進種種物等取集參向。以來月十日。蒙阿闍
梨大慈悲。參入大悲胎藏並金剛界壇場。成員外御弟子列。伏乞。
法兄好令聞大阿闍梨。欲住持佛法。頂謁不遠。修状不多。不具謹
状。
　十一月十三日。　　　　　　　　　　　最澄（状上）。
智泉法兄（座下）　　　　（本在正印）。
　（編者云。此章之下原本有應住持佛法事。弘仁三年遺言之二章。別掲故今省之）。
　　　○
比叡山老僧最澄敬白。
P:463
　應受法灌頂事。
右最澄。以去月二十七日頭陀之次。宿乙訓寺。頂謁空海阿闍梨。教
誨慇懃。具示其三部尊像。又令見曼荼羅。倶期高雄。最澄先向高
雄山寺。以同月二十九日。阿闍梨永辭乙訓寺。永住高雄山寺。即告
曰。空海生年四十。期命可盡。是以。爲念佛故。住此山寺。東西不欲。
宜所持之眞言法。付屬最澄闍梨。惟早速今年之内受取付法（云云）。
計其所許。諸佛所加。以來十二月十日。定受法之日已畢（云云）。伏乞。
大同法求法之故。早赴叡山。今月備其調度。以今月二十七日。向高
雄山寺。努力努力。我大同法。莫忍留。委曲之状。令知光仁佛子。謹
状。
　弘仁三年十一月五日。　　　　　　　　小同法最澄（状通）。
高雄旅同法範闍梨（座前）。
P:464
　若有縁同法。結當來因。各持粮上來。灌頂料物各隨力耳。謹空。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（已上三通在正印）。
　　　　○
謹啓。　欲返給止觀弘決傳法後進事。
　決一部十一卷。
右書今要可披讀。件書太難寫。後進無決。披讀無由。我斷金之善
友。已越聞惠。今進修惠。彼件書於公無用。於我宗深要者也。照悉
此理。旋還老僧。不任至志。附仁誓佛子。謹啓。
　弘仁四年六月十九日。　　　　　　被棄老同法最澄（状上）。
高雄範念誦瑜伽（座前謹空）。
　（編者云。此章之下。原本有泰範師書一章。別掲故今省之）。
　　　○
P:465
北頃寺繁多犯惱。諸房近事童子諸師。懷恨壯言（云云）。法兄未知委
曲。願不指南。又兄心伏惟小似勞。乞不匿深志。亦不形迹。一心志
更誰者哉。加冥護住持法。相助貧道。努力努力。莫他縁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　一日下同法最澄。
　（編者云。此章之下。原本有泰範師書一章。別掲故今省之）。
　　　○
不足言同法最澄。對面所期。入火倶沒水倶沒。早清常存。忽背本
意。捨一芥同法。未知重障所迫。雖八風猛吹。然助最澄。故成此念。
但念未定害難。若有憐下澄御心。留此倶受苦樂。不任相馮之至。
批末眞言。　　　　　　　　　　　　一日下僧最澄和南。
　　　○
辭後甚寒。伏惟道體安和。最澄蒙免倶登山。兄悉此護念耳。然法
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華儀軌。深憑室下也。伏乞。學得此道。永傳後葉。此深所望。謹附善
財等状。不宣謹状。
　弘仁三年十二月二十三日。　　　　　　下同法最澄（状上）。
南院範闍梨（座前）。
　在京糯米山中要用。乞垂附此使。謹空。
　　　○
久隔清音。馳戀無極。傳承安和。且慰下情。大阿闍梨所示五八詩
序中。有一百二十禮佛並方圓圖並注義等名。今奉和詩。未知其禮
佛圖者。伏乞。令聞阿闍梨。其所撰圖義並其大意等告施。其和詩
者忽難作。着筆之文。難改後代。惟示其委曲。必造和詩。奉上座下。
謹附貞聰佛子。奉状和南。
　弘仁四年十一月二十五日。　　　　　　小法弟最澄（状上）。
P:467
高雄範闍梨（法前）。
　此頃得法華梵本一卷。爲令覽阿闍梨。以來月九十日許參上。
　若有和上暇。必將參上。若無暇更待後暇。惟示指南。委曲尋申
　上。謹空。
　　　○
屡垂好物。深慰鬱情。風寒。伏惟闍梨道體安和。最澄粧色可。但灌
頂之事。近以今月十三日許。參向高雄山寺。且受學其儀式。伏乞。
我大同法早來。倶與進受法之庭。努力努力。莫邪縁。幸甚幸甚。謹
附道繼近士還。奉状不宣謹状。
　十一月七日。　　　　　　　　　　　　下同法最澄。
高雄範闍梨（法前謹空）。
　　　○
P:468
謹啓。　消息之状。
一最澄以今月十四日。參向高雄山寺。
一高雄山寺食料都無。乞同法禪師米。令持早來上。更餘物莫覓。
尤要切。若借他米。付上五斛許。不任至要。附化檢近事以啓。
　弘仁三年十一月十五日。　　　　　　　下僧最澄（状上）。
泰範闍梨（座下）。
　強乞食勝仁行者。最澄受法之時粮乏。伏乞垂恩幸。謹空。
　　　○
所示衆意已引大乘。亦隨喜。心劣筆何盡。信法二行。其事不空。願
證悉地日。不忘本願。必先汲引此老釋。此卑禿風中之小燈。不能
自照。何除他暗。但此道未弘。己機未熟。隨風塵東西任。妄想進退。
嗟空過此身。不得悉地。爲過去業。爲現在倦。然示一短懷。悟多深
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旨。同法之義已足。未來被濟。豈致疑心哉。遠身同志。不友何人哉。
最澄何幸。蒙此深誨。不任歡躍之至。頂禮頂禮。稽首和南。
有一疑（華嚴法向有數也。識等試福徳。迦葉有多聞一歩勸）。弱心難辨。踟★岐路。雖然。暫不進此。
彼生死之中。愛水中月。莫怪莫怪。相見無爲庭。具陳流連状。
老僧最澄生年五十。生涯不久。住持未定。同法各見。六和都無。獨
荷一乘。流連俗間。但恨別居闍梨。往年所期。爲法忘身。發心資法。
已建年分。亦興長講。闍梨之功。片時不忘。又高雄灌頂。同志求道。
倶期佛惠。何圖。闍梨永背本願。久住別所。蓋捨劣取勝世上常理。
然法華一乘眞言一乘。何有優劣。同法同戀。是謂善友。我公此生
結縁。待見彌勒。儻若有深縁。倶住生死。同負群生。以來春節。東遊
頭陀。次第南遊。更西遊北遊。永入叡山。待生涯。去來何迴遊日本。
同殖徳本。不顧譏譽遂本意。此深所望。謹附便信。奉状。不宜謹状。
P:470
　弘仁七年五月一日。　　　　　　　小釋最澄（状上）。
範闍梨（座前）。
　茶十斤以表遠志。謹空。
　　　○
憶前乍別。信宿憤鬱。夜來不審。道體如何。最澄蒙免。但出世之友。
更無他人。善惡之事未蜜。塔院切磋琢磨。同入水火。先日歴日。示
心裏惱。亦爲奉慰。馮集法□。忽寄隣院。未知深意。最澄已老。亦極
窮年。同法已別。老前含悲。晝夜憂慮。雖知縁限。追憶無極。伏乞。照
察本願。遙留此院。早歸弊室。倶期佛惠。莫使獨證。彼無漏道。今夜
夢裏。有大境界。不敢顯出。自今以後。苦樂倶知。住持此宗。莫嘖自
心以忘本願。若今日不歸。永代失計。不任至之心。謹遣弟子沙彌
永智。奉状請還。努力努力。莫葉老僧。謹疏。
P:471
　四月二十一日。　　　　　　　　　不足言同法最澄（状上）。
塔院範闍梨（法前）。
　有極要事。今日早歸。莫寄無左右。謹空。
　（編者云。此章之下。原本有泰範師書一章。別掲故今省之）。
　　　○
見書驚痛。住持法暫於闍梨。老僧之志。亦不用二。何忽然忘斷金
契。更請不意暇。若有懺罪事。具告弊僧。丈夫厭衆口煩。棄捨法船
哉。誠願暫閉室門。坐繩床上。不得外出東去西去。此深所望。謹附
迴使圓光行者。以和南。
　六月二十九日。　　　　　　　　　　下同法最澄（状上）。
塔院禪房（側）。
　委曲之志。對面具陳。莫厭今云所世間囂塵事。爲持佛事故。謹
P:472
　空。

B:書寫奧書
　　永徳元年五月二十八日（1381）於醍醐寺地藏院書寫之。此抄或人云。小野僧正類集（云云）
　　可尋決之。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東寺沙門道快。
　　文化六歳中冬二十日（1809）以東寺本道快先徳自筆權僧正尊觀書寫之。余以右本遂
　　精校畢。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尊賢。
　　文政二年己卯林鐘念五（1819）以大本早早寫取之。　　　　權少僧都淨聖。

B:傳全奧書
　　　原本：　　比叡山無動寺所藏。文政二年（1819）淨聖師寫本。傳教大師消息全一卷。
　　　對校本。
　　　　イ本　　官内省圖書寮所藏寫本。傳教大師消息全一卷。
　　　　ロ本　　明治四十三年刊本。弘法大師全集所録。
　　　　　編者云。原本卷首。別天台最澄和尚弟子等（圓澄外十四人）奉阿闍梨書
　　　　　一章有之。今省之。又云。本書對校本。右二本之外。別有魚山勝林院所藏
　　　　　嘉永四年覺秀師寫本一卷。及伊勢西來寺所藏天保六年長圓師寫本
　　　　　一卷之二部。而二書共以不完具不掲茲。今格上或云魚山本或云西來）。

[傳教大師消息　終]